选购翡翠锦囊

评价 (价值大致)	颜色	透明度	质地	瑕疵	裂纹	切工
极高档 (十万元以上)	极纯正、浓、鲜扬均匀至极均匀	透明、水份足	幼细至非常幼细	全美	无	极好，有一定大小
高档 (七万元以上)	深，微带他色、较鲜扬较平均	透明	细至幼细	全美 至 极小	无	很好，有一定大小
中档 (几千元)	较暗至中等鲜扬，平均至中等平均	半透明至不透明	中粒	极小至非常小	无 / 内窥有裂	中等
中至低档 (千元左右)	不十分纯正，较暗较浅不均匀	不透明	中粒至粗粒	非常小至起斑点	内窥有裂至无	中等 / 不好
低档 (数百元)	微带灰，绿色很暗，很浅不均匀	不透明	粗粒	起斑点至斑点多	内窥有裂或表面裂纹	不好 / 差
低低档 (几十元)	无绿色，无色极浅极暗很不均匀至不均匀	不透明	很粗	斑点多	表面裂纹或横切裂纹	差

温馨提示
要购买一件货真价实又心仪的翡翠，

• 掌握及学习翡翠的知识；
• 选择有诚信保证的店铺；
• 购买时单据应列明货品形状、品种、货类(例A玉、B玉、C玉)及附有「翡翠鉴定证书」；
• 「翡翠鉴定证书」由HOKLAS 香港政府认可检定资格之鉴定所发出。

翡翠的保养
要保护一件美好的翡翠，应留意有"两忌"：

• 忌汗油
  人体的汗水中含有盐份与挥发性脂肪酸以及尿素等，有可能将覆盖翡翠的外层的无色批光蜡侵蚀，影响了翡翠的光泽。在夏天，身体排汗较多，翡翠一旦沾上了汗水，批光蜡容易受侵蚀。佩戴时，应尽量减少肌肤与翡翠直接接触；佩戴后，应立即抹干。
• 忌碰撞
  有些翡翠可能含有微细的裂纹，肉眼不易察觉，但在放大镜下就会原形毕露，它的完美性与价值会有所影响。收藏翡翠时，应珍藏在质地柔软的首饰盒，若两件以上的要各自用绒布之类柔质物包裹好，这样才能确保不会互相踫撞，而产生新的裂纹或将原有的微细裂纹增加。

鉴定咨询
到目前为止，本港共有六间宝石鉴定所认可处认可为天然翡翠鉴定实验所，其所签发并附有HOKLAS ISO 17025标志之证书及鉴定报告已获国际社会认可。HOKLAS ISO 17025标志只可在指定鉴定师在指定鉴定所情况下才批准使用，每件测试翡翠都经严格而有追溯性的鉴定程序，以确保结论公正准确。
认可实验所名称（至07年9月）：

• 009 香港通用公证行有限公司
• 151 亚洲宝石学院及鉴定所有限公司
• 152 中华珠宝鉴定中心有限公司
• 153 香港玉石鉴定中心
• 156 杨真宝石有限公司 – 香港宝石鉴定所
• 165 珠宝业鉴定有限公司

查询可参考网址：
http://www.itc.gov.hk/ch/quality/hkas/hoklas/laboratory_no.htm

翡翠的商业评价和分頪

翡翠的商业评价
翡翠评价标志为色、种、底、水、裂隙度五个方面。

• 色
  翡翠的颜色丰富多彩，白、黄、红、褐、蓝、绿、紫、黑等变化无穷。色又分正色和邪色。绿色、红色为正色，市场上最受欢迎的正色有翡绿、碧绿、苹果绿、秧苗 绿、亮红。评价颜色时还应综合评价颜色的「浓」、「阳」、「正」、「匀」。凡色「浓」、「阳」、「正」、「匀」者为上品，「淡」、「阴」、「邪」、「花」 者为下品。
• 种
  「种」即翡翠的质地，「种」的好坏即是玉质的优劣。翡翠的质地是商业评价的一个极其重要的标志，有「外行看色」，「内行看种」之说，一般分新种和老种两 种：老种的翡翠，硬玉质翡翠的颗粒极细，显微镜下为鳞片变晶或纤维变晶结构。新种的翡翠，硬玉质翡翠的颗粒粗，玉质疏松，透明度差；同一块翡翠原料，新、 老种的分布是不均匀的。老种翡翠为上品，新种则较差。
• 底
  「底」也称「地」，是翡翠的绿色部分以外的总的描述。即矿物集合体结构、构造、杂质及包体的发育情况及色泽等。根据翡翠的透明程度，硬玉的结晶形态及杂质情况将「底」的优劣分为玻璃底「冰地」、细豆底、粗豆底、瓷底、脏底。质量优良的翡翠，翠色迂底而化，显得晶莹剔透。
• 透明度
  翡翠的透明度俗称「水头」。透明度和「种」密切相关。「老种」翡翠透明度高，「新种」透明度差。对翡翠来说，最多只能达到半透明程度，因此，半透明的翡翠称「水头足」，反之称「干」。
• 裂隙发育程度
  翡翠的裂隙发育程度影响翡翠的「完美度」。一件完美的翡翠制品，不能出现有裂隙。原石中往往出现「X」形节理或羽状裂隙，如果裂隙深入原石之中，将使成品率大为降低。

翡翠的分类

• 翡翠的矿物分类
  根据组成翡翠的矿物、矿物含量比例、矿物组合将翡翠分成：硬玉质翡翠型翡翠「纯翡翠」、透辉石型翡翠、绿辉石型翡翠、钠铬辉石型翡翠共四种。
• 翡翠的商业分类
  目前玉石市场是根据翡翠的「色、底、透明度、种」进行的分类，有下列的品种： 老坑种（Old Mine）
  老坑种翡翠的颜色，是浓的艳绿色，像鲜草绿色、颜色均匀，质地细腻，透明度「水头」高。老坑种是最优质的翡翠。
  新坑种（New Mine）
  新坑种翡翠的颜色，是浓的苹果绿色，颜色均匀，质地细腻，透明度「水头」高。新坑种是仅次老坑种的优质翡翠。
  花青种（Flower Green）
  花青种是在淡色（可以是淡绿、青灰、灰白、淡蓝等色）的底色中分布不规则状绿色细脉的翡翠。据底色的品粒粗细分为豆底花青、油底花青。花青种是比较普遍的翡翠。
  油青种（Oily Green）
  油青种是指表面光泽类似油脂，透明度高，质地细腻油润，但绿色较暗、带灰带蓝的翡翠。
  豆青种（Pea Green）
  豆青种的结晶体较为粗糙，用肉眼都能够到结晶粒的界线，又称为质地粗，颜色淡且不纯。豆青种是普通的翡翠品种，质量较差。
  白底青种（White Base Green）
  白底青种是在白色的底色之中，分布着鲜绿色的色斑。绿、白对比分明，质地细腻，但透明度差，有白瓷之感。其价值决定于绿色的鲜艳程度和范围的大小。有些白地青的绿色部分呈现点状，并且均匀地分布在整粒翡翠之上，称为跳青。
  芙蓉种（Fu Yung）
  芙蓉种是一种绿色清淡，有暗黄色调而质地细腻的翡翠。
  金丝种（Green Stripe）
  金丝种是质地温润柔嫩，绿色呈丝状断续的平行排列，透明度较差。绿得鲜艳，绿色丝状密集者为上佳品；丝状浅淡，绿丝稀疏者为下品。
  马牙种（Ma-Ah）
  马牙种翡翠的质地较为油润，但透明度不高。在淡绿色的体色之中常出现白花或白纹。类似牙齿的珐琅质。
  干青种（Dry Green）
  干青种具鲜艳浓绿色、深绿色，并往往含有黑色斑点，不透明，质地粗糙，外观给人一种很干的感觉。
  墨翠（Blackish Green）
  墨翠的颜色正面观看是黑色，但是以透射光观看时，则呈现深绿色亚半透明状。墨翠的质地细腻，是中级翡翠。
  紫罗兰（Lavender）
  紫罗兰是一种紫色色调的翡翠，分为红紫、蓝紫、粉紫、灰紫。一般紫色较清淡，结晶粒比较粗糙，但质地也显细腻，透明度「水头」也高。紫色深，质地细者为上品。
  红翡翠（Red Jadeite）
  红色翡翠是一种以红色为主体色的翡翠，可分为棕红色、橙色、红色。质地均匀。艳红色透明度高为上品。以加热方法改色的红色翡翠，又称为红皮。
  黄翡翠（Yellow Jadeite）
  橙黄色、纯黄色翡翠不多见。质地均匀，一般的黄色较清淡，是中级的翡翠。
  紫青玉（Lavender Green）
  一颗翡翠同时出现紫色和浅绿色称为紫青，是近年流行中级翡翠。
  福禄寿Fu-Lu-Shou
  （Good Luck, Wealth & Longevity）
  一颗翡翠同时出现红、绿、紫三色者为「福禄寿」。它被人们寓意为吉祥、幸福、长寿。如果红、绿、紫色三色分布均匀，质地细润，透明度高，则非常珍贵。
  五彩玉Five colour jade （Green, Red,
  Lavender, White & Black）
  一件饰品中具有绿、红、紫、白、黑五色，呈现多姿多彩的颜色布局，其价值视玉质而定。
  飘蓝花（Light Blue）
  玻璃底上飘蓝色花纹，秀丽、清逸。

翡翠的基础知识

翡翠的种:

是指翡翠的结构和构造。是翡翠质量的重要标志。新“种”（也称新坑新厂等）的翡翠，质地疏松，粒度较精细不均，杂质矿物含 量较多，裂隙及微裂隙较发育，但不一定透明度就差，比重硬度均有下降。老“种”（也称老坑老厂等）的翡翠，结构细腻致密，粒度微细均匀，微小裂隙不发育， 它的硬度比重最高，是质量较好的翡翠。但不一定透明度（水）都好。新老种翡翠介于新种和老种之间，是残积在山坡原地的翡翠，未经自然搬运或短距离自然搬运 的翡翠。

翡翠的地：

“地”的含义是翡翠的绿色部分及绿色以外部份的干净程度与水（透明度）及色彩之间的协调程度，以及“种”“水”“色”之间 相互映衬关系。民间称“地”为“地张”或“底杖”等。翠与翠外部份要协调，如翠好必须翠及翠外部份水要好才映衬协调，若翠很好但翠外部份水差杂质脏色多， 称色好“地”差。“翠”与“水”与“种”要协调，如“种”老色很好，水又好，杂质脏色少，相互映衬，强烈映衬出翡翠的艳丽，润亮及介值来。“地”地结构应 细腻，色调应均匀，杂质脏色少，有一定的透明度，互相照应方能称“地”好。好的“地”称玻璃地，糯化地，蛋青地。不好的“地”称石灰地，狗屎地等。水不好 的翡翠称“底干”。

翡翠的水：

翡翠的水是指它的透明度，也称水头，翡翠的水与翡翠的结构构造有关，也就是说与“种”有关。还与杂质的含量有关，那些“种”老，杂质少，粒度大小均匀，纯净度高的翡翠水就好。

翡翠的雾：

翡翠的雾是指翡翠的皮（已风化或氧化）与翡翠内部（无风化或氧化）或称肉之间的一种半氧化微风化的硬玉。实质上它也是翡翠 的一部份，是从风化壳到未风化的肉的一个过渡带。雾的颜色和存在能说明翡翠的内部杂质多少，“种”是老是新，透明度的好坏及其内部的干净程度等。但它不能 说明其内是否有绿，与绿无关。雾分白、黄、红、灰、黑等。如把外皮磨支，露出淡浅的白色的白雾，说明其内杂质少“地”干净，有一定的透度，若白雾下有绿， 就是翡翠纯净的翠绿，与地互相搭配价值连城。白雾也说明“种”老，一般人都喜欢赌白雾。黄雾显示其内的铁元素和其它元素下在渐渐氧化，但还没有严重氧化。 若为纯净的淡黄色的雾，显示杂质元素少，常出现高翠，但有时因铁离子产生的蓝绿色调可能进入翡翠的晶格，也出现微偏蓝绿色调的绿。红雾说明其内所含铁元素 已严重氧化，可能翡翠内部出现灰“地”。黑雾主要为大量杂质元素氧化所致，显示翡翠内部杂质多，透明度差。个别黑雾也会出现高翠，但有时水很差。

并非所有翡翠的均产生雾，有些玉石场所产翡翠并无雾。一般来讲能产生雾的翡翠原料多产在老厂及新老厂的矿山上。

翡翠的癣：

癣是指翡翠表皮或内部见有黑灰黑色的斑块、条带等，癣的形状大小各异，这些黑色癣的主要矿物为角闪石，兰闪石片岩、铬铁矿及一些氧化物组成，国为这些黑 色矿物与致色的铬离子有亲源关系，以及黑色矿物--癣内的铬铁矿源源不断地释放出致色铬离子，在适当的条件下使翡翠致绿。故癣与绿关系密切。民间称“黑随 绿走”“癣吃绿”等。但有癣不一定有绿，有绿不一定有癣，要看癣的生成环境与时间，与癣内是否有铬元素的存在等因素。故民间又有“死癣”与“活癣”之说。 在生成翡翠的过程中及以后的多次地质运动、多次的热液活动中，有铬元素释放的地质环境，可使翡翠致绿。这时不一定有癣，癣与绿关系不大。若癣与翡翠共生， 有利于铬元素释放的地质条件、热液活动，癣内的铬不断释放致色，当地质环境改变时不利于铬元素释放致色时，终止致色，就会产生黑随绿走的现象，称活癣。生 成翡翠以后，产生的“癣”没有铬元素释放的地质条件产生的癣称死癣。

根据翡翠原料上的绿与癣，小构造与癣，翡翠矿物与癣的穿插关系，可准确判断活癣与死癣。癣与绿之间的关系可分：癣与绿相互包容不易分离；癣与绿逐步过渡 或界域分明；绿与癣相隔一段距离、各方单独存在的三种。有时癣旁有松花显示，这指示其内有绿，但其内绿有多少、形状实无法判断。

翡翠的蟒：

在翡翠原料的表皮上，见与表皮一样或深或浅颜色的风化、半风化沙粒呈带状块状等有规律有方向性的排列现象，说明原石局部受方向性的动力变质与热液蚀变作用 的共同强烈影响，使其内部有可能使铬元素释放而致绿。有蟒带的地方不一定有绿，一定要有松花的出现，才能说明其内可能有绿。有蟒说明“种”老。蟒带一般平 行绿色的走向，绿的走向或称绿的形状，大多为原生裂隙充填了铬离子而致色。

翡翠的松花：

翡翠表皮隐约可见的一些像干了的苔藓一样的团块，斑块，各带状物称“松花”。是指原来翡翠原料上的绿，经风化已渐失色留下的痕迹。根据松花颜色的深浅，形状，走向，多寡、疏密度，可推断其内绿色的深浅、走向、大小、形状等。观察时要上水于原料上仔细研究。

翡翠的绺：

也称裂绺，裂开和称裂，复合或充填了物质的称绺。裂绺分为原生裂绺，即与原石同时生成。后期裂绺，即成岩后生成的。原生裂绺有些已被后期热液活去修复， 有些其内充填了后其矿物。后期裂绺会把绿色条带切断，错位。有些绿色条带本身就是裂绺，后被绿色充填了的。要根据裂绺的分布频率估计做什么来估价。在原石 上那些低凹部份就是裂绺存在的部位。

翡翠的白棉：

白棉是指翡翠内部有斑块状、条带状、丝状、波纹状的半透明，微透明的白色矿物。白色矿物的主要成分为钠长石，次霞石，方沸石等及一些气液态包体组成。是 翡翠内的杂质物，严重影响翡翠的质量和美观。它的存在将大大影响翡翠的价格。还有绿与绿之间的白棉。也可能是硬玉本身，这属于绿色分布不均匀而造成的。

翡翠的皮：

决大多数翡翠原料均有皮，特级翡翠也有皮。翡翠的皮是翡翠原料在搬运过程中风化作用布形成。皮的颜色有：黑、灰、黄、褐、浅黄、白等色，皮的颜色的形成 是两种地质作用的综合，即由翡翠外部氧化作用使铁的氢氧化物渗透到翡翠皮面的细小微裂隙中，再与表皮下正在氧化的杂质元素相互作用的结果。根据皮的颜色、 致密程度、光润度、凸凹度大至可估计出翡翠原料内部的色彩、水头好坏、地的好坏、种的老嫩及裂绺的多少。如皮上表现致密细润，通常显示其内部透明度好杂质 少；皮表面表现为不明显之苔状物，常反映显示其内可能有绿；皮面凸凹不平粗糙者，显示其内裂绺多，质地疏松，水差。再好翡翠皮上颜色变化大，且有黑癣之类 的条带斑块者，就应该有绿出现的可能。黑皮乌砂含铁等杂质很多，即使其内有绿，决大多数为偏蓝的绿。黄白沙皮上水后有手感细沙脱落者、一般水头足。褐色皮 称之黄鳝皮，一般种很老，若皮细嫩并见苔藓状及黑色条带者，显其内水好可能有高翠。翡翠的皮学问很多，经综合判断估计其内情况。

翡翠的翠性：

翠性也称“苍蝇翅膀”。是翡翠的特有标志。是指组成翡翠的矿物晶面及解理面在翡翠表面的片状闪光。当组成翡翠的矿物颗粒粗大时，特别明显。这就是翡翠的 翠性。若组成翡翠的矿物颗粒显微粒状时，少见翠性，这是因为双晶面及解理太小所致。如老坑玻璃地的翡翠肉眼很难见“翠性”

玉的認識

說 到什麼是玉? 許多民眾會認為那綠綠亮亮的石頭就是玉了，其實在中國古代對玉早有一個定義了，如東漢許慎在他的"說文解字" 上寫有:玉，石之美，有五德，潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可知其中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉兒而不枝，絜 之方也。古代對玉的解釋是：玉－石之美者，也就是所有美麗的石頭，都稱為玉。東漢許慎的說文解字對玉的定義是：玉，石之美有五德者。所謂的五德是仁、義、 智、勇、潔。意思是色澤美麗溫潤，表裡一致；敲擊時聲音舒暢悅耳；堅韌而不被折彎；可以磨製得稜角方正，而不會割傷人的美石。

　　在這種廣 義的認知之下，許多寶石都可以列「玉的行列」，所以中國字裡有許多玉偏旁的字，分別解釋玉的層次與質地。後來經過長時間的探訪與考證，曾經被視為玉的寶 石，都有了自己的專有名詞。例如：古代的「瓊瑰」現在稱為「瑪瑙」。古代的「琅玕」就是現在的「松綠石」。古代的「水玉」就是現在稱的「水晶」。

　 　現在學者研究玉器，多強調所謂的科學定義。以礦物學而言，玉分為兩類，一類是軟玉，另一類是硬玉。軟玉和硬玉都是屬於鏈狀矽酸鹽類。軟玉是角閃石族中的 鈣鎂矽酸鹽，所以軟玉又稱為角閃玉或閃玉。而硬玉是輝石族中的鈉鋁矽酸鹽，所以硬玉又稱為輝石玉或輝玉。輝玉有著隱約的水晶結構，具有玻璃的光澤，清澈瑩 潔，相較之下，角閃玉的色澤比較接近於油蠟的凝脂美。大致上，兩者都有白色或半透明狀，尤其是純白的角閃玉，俗稱羊脂玉，細膩溫潤，相當受歡迎。如果以摩 氏硬度表來看，鑽石的硬度是１０，軟玉的硬度是６．５，硬玉的硬度是６．５～７．０。

　　中國歷史悠久，文化發展到高度成熟的階段，留下大 批精美的玉器，這些玉器主要都是角閃玉，也就是軟玉。而硬玉的大量使用是十八世紀晚期以後的事情。常見的軟玉有白玉、黃玉、碧玉、墨玉等，而硬玉就是大家 熟悉的翡翠。漢朝時，翡、翠二字的意思是指生長在廣西一帶的鳥。翡是紅色的鳥羽毛，而翠是綠色的鳥羽毛。宋朝時，翡翠二字連用，指稱一種綠色的玉，色澤與 當時人們熟悉的碧綠色角閃玉不同，所以將硬玉稱為翡翠。

　　有鑑於雕琢玉器的主要玉材是角閃玉和輝石玉，因此有些學者僅稱這兩種玉材為「真 玉」。然而由考古發掘的資料中顯示，也有不少軟硬玉以外的玉材作為雕琢的材料。所以研究中國玉雕藝術，不能謹守礦物學者嚴格定義，必須考慮多項因素，許多 似玉的美石，因質地具備五德的條件，而納入玉器行列，這些都稱作”代用玉”。目前市面上流行許多代用玉，像是；新山玉、南非玉、澳洲玉、菲律賓玉等。

　 　歷代也有各種不同的代用玉，有的代用玉流行在某段時間，但也有的代用玉被人採用的時間很長，時斷時續，諸如新石器時代的岫岩玉、商朝時的南陽玉、漢朝時 藍田玉。唐朝詩人李商隱的詩－「錦瑟」，詩中就有一句「藍田日暖玉生煙」，藉以溫暖的曙光照著藍田山上的玉，浮昇起綿綿輕煙的情景，表達愉快的心情。

　 　玉有古今新舊之分，先人將舊玉的名稱又稱作「古玉」，並將古玉分成二種，也就是「傳世玉」和「舊玉」。兩者以入不入土為劃分的依據，未經入土的玉稱為 「傳世玉」；入土重出的玉稱為「舊玉」。傳世玉是一代一代傳下來，從未陪葬過的器飾。舊玉是從墓葬中挖掘出來的玉器，數百年以至數千年，越古老的器物越有 價值。

　　這種界定的方法和現代不同，現代人分古玉、新玉，大致是以年代來區分，把年代較遠的稱為古玉，近年來才開採出來的叫新玉。在清末 民初時代，世人將清代以前的玉器稱為舊玉，清代的玉器稱新玉。而現在的珠寶古董商，則因清朝距今也有上百年以上的歷史，所以不將清初的玉器視為新玉。大致 以民初以後的玉，才稱為新玉。從歷史考古的角度來看，古玉是重於新玉。而從藝術、雕刻的觀點來看，清乾隆時代玉器的雕琢幾已達到頂峰，因此精巧的雕琢，要 在新玉中找尋。不管古玉、新玉，都是美麗的礦石，古今的認知與定義皆如此。

文源於中華文化網 (http://www.dajiyuan.com)

本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/1/8/25/c3918.htm

軟玉

軟玉的英文名稱為Nephrite，有時也用Jade。中文名稱為玉或和田玉，因軟玉最早產于新疆和田，又稱“和田玉”或“新疆玉”。

軟玉是一種具鏈狀結構的含水鈣鎂矽酸鹽。它是造岩礦物角閃石族中以透閃石、陽起石為主，並含有其他微量礦物成分的顯微纖維狀或緻密塊狀礦物集合體。化學成分為Ca2(Mg，Fe²⁺)₅ (Si₄O₁₁) ₂(OH) ₂。屬單斜晶系。晶體呈纖維狀或針柱狀。顏色多種多樣，呈白、青、黃、綠、黑、紅等色。一般為油脂光澤，有時為蠟狀光澤。半透明至不透明。折光率1.606－1.632，雙折射率0.021－0.023。無螢光或磷光。硬度6-6.5，密度2.9-3.1g/cm³。斷口參差狀。韌性極強，質地細膩，堅韌，拋光後表面十分明亮。

　

軟玉礦物與岩石組合

主要礦物：透閃石─陽起石。

次要礦物：蛇紋石、斜黝簾石、透輝石、綠泥石、磷灰石、石墨、方解石、榍石、鉻尖晶石、磁黃鐵礦、鈣鉻榴石、磁鐵礦、滑石、褐鐵礦。

軟玉按品種可以分為羊脂白玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉（專指綠色的軟玉）、墨玉、黃玉、糖玉、花玉、金山玉等。羊脂白玉質地細膩，光澤強，潔白如羊脂，堪稱為軟玉之王、白玉之冠。

羊脂白玉 （按圖放大） 白玉：蝕變透閃石岩 透閃石結晶呈顯微纖維變晶狀集合體，含量99%以上，晶粒大小一般為0.01×0.001mm，亦有更細微的0.0001×0.001mm，結晶較粗的為 0.1×0.01mm，有的可達0.5×1mm。具顯微毛氈狀結構，透閃石纖維變晶交錯展布，粒度均一，晶體潔淨，磷灰石、白鈦石星點分佈。 白色形成主要系透閃石礦物顏色為無色、白色，透閃石中二價鐵含量甚微尚未分解，顏色勻和，亦有深淺變化，屬岩石原生現象。 顏色為白色，顏色潔白，質地純凈、細膩、光澤滋潤，為和田玉中的優質品種。根據顏色及質地的不同，又分為羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、魚肚白、魚骨 白、糙米白、雞骨白等多個品種，其中以呈羊脂白色（狀如凝脂者）為最好。中國古代很多玉器珍品，均為羊脂玉所制。羊脂玉是軟玉中的上品。 附注：透閃石中FeO%含量 0.78(昆侖山白玉)、0.78(昆侖山羊脂白玉)、0.60(昆侖山白玉)、0.03(安徽)。 白玉顏色傳統的形象描述為羊脂白、象牙白、梨花白、魚肚白、糯米白、瓷白、魚骨白。 玉種按色、質分別命名為羊脂白玉、象牙白玉、梨花白玉、魚肚白玉、糯米白玉、瓷白玉、魚骨白玉、雞骨白玉。

青玉雕花片 （按圖放大） 青玉：蝕變陽起石透閃石岩 陽起石─透閃石結晶呈顯微纖維變晶狀集合體，質純的含量95%以上，晶粒大小一般為0.01×0.001mm，亦有更細微的0.0001× 0.001mm，有的可達0.5×1mm。常可見方解石、白雲石殘晶，具顯微毛氈狀結構，透閃石纖維變晶交錯展布，局部顯示白雲石自形─半自形變晶嵌鑲結 構，形成岩石中二重結構。次生變化的綠泥石與陽起石、透閃石過渡狀，斜黝簾石、磷灰石、白鈦石星點分佈。 綠色形成主要系透閃石─陽起石中二價鐵含量較高，陽起石組分增長，尚未分解，顏色以青─綠為主體，亦有深淺變化，屬岩石原生現象。 附注：陽起石中FeO%含量 8.97(日本)、8.57(湖北)、11.77(安徽)、30.50(美國愛達荷達馬拉克礦山)。 是指從青色到淡青色的軟玉如，青色在軟玉中是一種介於灰綠之間而偏灰的一種不鮮明的顏色。質地與白玉無顯著差別，僅玉色白中泛淡淡的青綠色，但顏色不如白玉，故其價值較白玉略次。 青玉顏色傳統的形象描述為青、綠。 玉種按色、質分別命名為青玉、綠玉。

青白玉 （按圖放大） 青白玉：蝕變陽起石透閃石岩 陽起石─透閃石交織分佈互相過渡，形成青玉，亦有純淨的透閃石局部集中分佈，形成白玉，是岩石蝕變中的一種不均勻現象，這種岩石次生變化也十分明顯，次生綠泥石殘存的方解石、白雲石及後期的斜黝簾石化，透閃石脈貫穿於內。 青─白色的形成主要系陽起石─透閃石中二種礦物組分的不均勻性分佈，屬岩石原生現象。 是指介於白玉與青玉之間，呈灰白色或帶有淡淡的灰綠色調的白玉，似白非白，似青非青，主體通常仍呈白色。色呈淡青、青綠、灰白的均稱青玉，其顏色勻凈、質地細膩，含透閃石89%、陽起石6%，呈油脂狀光澤，儲量豐富，是歷代制玉採集或開採的主要品種。 青白玉顏色傳統的形象描述為青白、綠白。 玉種按色、質分別命名為青白玉、綠白玉。

蜜蠟黃玉 （按圖放大） 黃玉：微鐵染蝕變透閃石岩 陽起石─透閃石結晶呈顯微纖維變晶狀集合體，含量99%以上，晶粒大小一般為0.01×0.001mm，結晶較粗的為0.1×0.01mm，有的可達0.5×1mm。具顯微毛氈狀結構，透閃石纖維變晶交錯展布，粒度均一，磷灰石、白鈦石星點分佈。 黃玉與白玉形成過渡。 黃色的形成主要系透閃石─陽起石中二價鐵，分解為穩定的黃色三氧化二鐵，長期浸潤所致，顏色勻和，屬岩石次生變化現象。 基質為白玉，因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為：密蠟黃、栗色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的蜜蠟黃、栗色黃極罕見，其經濟價值可抵羊脂白玉。在清代，由於黃玉為「皇」諧音，又極稀少，一度經濟價值超過羊脂白玉。 黃玉顏色傳統的形象描述為梨黃、栗黃、蜜蠟黃、小米黃、蛋黃、葵黃、菊黃。 玉種按色、質分別命名為梨黃玉、栗黃玉、 蜜蠟黃玉、小米黃玉、蛋黃玉、葵黃玉、菊黃玉。

淡墨光墨玉 墨玉：石墨化蝕變陽起石透閃石岩 陽起石─透閃石結晶呈顯微纖維變晶狀集合體，質純的含量90%以上，晶粒大小一般為0.01×0.001mm，亦有更細微的0.0001× 0.001mm，有的可達0.5×1mm。具顯微毛氈狀結構，透閃石纖維變晶交錯展布，石墨成質點狀分佈於透閃石─陽起石間含量5─20%。次生變化的綠 泥石與透閃石─陽起石過渡狀，斜黝簾石、磷灰石、白鈦石星點分佈。 黑色的形成主要系接觸變質時期生成的石墨著色，顏色的深淺與石墨含量變化有關，屬岩石蝕變現象。 透閃石中夾石墨、磁鐵成分即呈黑色。墨玉多為灰白或灰墨色玉中夾黑色斑紋，依形命名為"烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢等。黑色斑濃重密集的稱純漆墨，價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤，因顏色不均不宜雕琢紋飾，多用以製成鑲嵌金銀絲的器皿。 糖玉顏色傳統的形象描述為烏雲片、淡墨光、美人鬢、金貂須、漆黑。 玉種按色、質分別命名為烏雲片墨玉、淡墨光墨玉、美人鬢墨玉、金貂須墨玉、漆黑墨玉。

紅糖玉 糖玉：強鐵染蝕變透閃石岩 陽起石─透閃石結晶呈顯微纖維變晶狀集合體，含量99%以上，晶粒大小一般為0.01×0.001mm，結晶較粗的為0.1×0.01mm，有的可達0.5×1mm。具顯微毛氈狀結構，透閃石─透閃石纖維變晶交錯展布，粒度均一，磷灰石、白鈦石星點分佈。 糖玉與白玉、青玉、青白玉形成過渡。 紅褐色的形成主要系外來的三氧化二鐵，長期浸潤所致，透閃石─陽起石中二價鐵分解也是因素之一，顏色局部勻和，亦有深淺變化，屬岩石次生變化現象。 糖氧化鐵滲入透閃石形成深淺不同的紅色皮殼，深紅色稱「糖玉」、「虎皮玉」，白色略帶粉紅的稱「粉玉」。糖玉常與白玉或素玉構成雙色玉料，可製作俏色玉器。以糖玉皮殼籽料掏腔製成鼻煙壺，稱「金裹銀」宜能增值。 糖玉顏色傳統的形象描述為紅糖、褐糖。 玉種按色、質分別命名為紅糖玉、褐糖玉。

虎皮玉 花玉：蝕變陽起石透閃石岩 陽起石─透閃石交織分佈互相過渡，形成青玉色、白玉色、糖玉色、黃玉色的混雜體，是岩石蝕變中的一種不均勻現象，這種岩石次生變化也十分明顯，次生綠泥石殘存的方解石、白雲石及後期的斜黝簾石化，透閃石脈貫穿於內。 青─白色的形成主要系陽起石─透閃石中二種礦物組分的不均勻性分佈，屬岩石原生現象。 指在一塊玉石上具有多種顏色，且分佈得當，構成有一定形態的“花紋”的玉石。 花玉顏色傳統的形象描述為花斑、虎皮、豹皮。 玉種按色、質分別命名為花斑玉、虎皮玉、豹皮玉。

碧玉： 產於準噶爾玉礦，又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色，以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質量差一檔。碧玉含透閃石85%以上，質地細膩，半透明，呈油脂光澤，為中檔玉石。

　

軟玉與相似玉石的區別

相似的玉石有昆侖玉（蛇紋石質玉）、綠玉髓（石英質玉）、翡翠（硬玉）、岫玉（蛇紋石質玉）、綠東陵石（石英質玉）、白色大理石、葡萄石等。軟玉與相似玉 石的區別用肉眼和儀器檢測是不難區分的，主要從硬度、密度、結構、光澤和折光率等方面鑒別。硬度：軟玉6.5－7，蛇紋石質玉2.5－5.5，石英質玉 7，翡翠6.5－7，白色大理岩3.5。密度：軟玉2.9－3.1g/cm³，蛇紋石質玉2.44－3.18g/cm³，石英質玉2.65g/cm³，翡翠3.25－3.34g/cm³，大理岩2.65－2.75g/cm³。用二碘甲烷（密度3.33g/cm³）和三溴甲烷（密度2.9g/cm³）測玉石的沉浮可以區別。軟玉原料的鑒定側重於硬度和密度，成品鑒定側重於結構和光澤。

　

軟玉的評價與選購

評價軟玉價值的依據是根據玉色、玉質和玉性。不論是哪種玉，其玉色一定要鮮明，不灰不邪而無雜色者為最佳。玉質玉性要求細而勻潤，純而無雜，無論什麼顏色 的寶玉，質越細潤越好，越細也就越顯滋潤。軟玉作為飾品，適合於各種性格、年齡的人佩戴。選購時注意質地、顏色、光澤、塊度等方面。

　

產地簡介

軟玉主要產於接觸交代變質帶及淺變質岩帶的綠片岩相中，有時也可由基性岩漿岩蝕變或變質而成。目前世界上的軟玉主要分佈在中國、蘇聯的西伯利亞、美國等國 家，中國是著名的軟玉之鄉，曾有人提議將軟玉作為中國的國石，中國的軟玉主要分佈在新疆的昆侖山、天山和阿爾金山三大礦區，另外歷史上的和田玉就產在新 疆，因此這一沿襲下來的名字現在常被人用來特指新疆的軟玉。昆侖山地區的軟玉是新疆軟玉的主要產地，在長達1200公里的昆侖山脈地區，發現了眾多的軟玉 礦床，這裏開採的軟玉通常稱為昆侖玉。另外在九十年代，中國又在青海省的格爾木的西南發現了軟玉礦，並已形成規模開採，青海玉由於是一種新產地軟玉，還未 能被市場所接收，因此銷售青海玉時常常冒充是新疆和田玉，但是青海玉與傳統的和田玉還是有一些區別的，通常青海玉呈半透明狀，比和田玉透明度要好，質地也 比和田玉稍粗，質感不如和田玉細膩，缺乏羊脂玉般的凝重的感覺，顏色也稍顯不正，礦石以山料為主。

　

軟玉的地質產出特徵

在塔里木盆地南緣的昆侖山─阿爾金山一帶，由葉城至且末，從西向東軟玉礦脈點斷斷續續延綿分佈一千餘公里，其中以和田及喀拉喀什河、玉龍喀什河的軟玉最著名，並以"和田玉"名稱廣為流傳。

軟玉產於走向為北西─東西─北東弧形方向的昆侖地槽褶皺中隆起帶，系中酸性岩株、岩脈狀侵入岩閃長岩、石英閃長岩、花崗閃長岩及片麻狀花崗岩、正長岩，與 前寒武紀變質岩系的白雲石大理岩、白雲質方解石大理岩產生接觸變質的產物，屬接觸變質岩類。

白雲石大理岩、白雲質方解石大理岩在接觸變質過程中，接觸變質帶依次形成方柱石尖晶石頑火輝石岩、透輝石岩、鎂橄欖石白雲石大理岩、透閃石白雲石大理岩並 軟玉化，軟玉形成後期伴有中─低溫熱液蝕變，如蛇紋石化、水鎂石化、綠泥石化、滑石化、矽化、方解石化蝕變。

　

玉料分類

山料

採集于原生軟玉礦山，礦脈一般均分佈在雪線以上，各種玉料均有，羊脂玉僅部分產出，脈體邊緣部分逐漸過渡過為大理岩。

山流水料

距原生軟玉礦體不遠的溝穀之中，有冰磧、殘坡磧、洪水屯磧，外形角礫狀，塊度大小不一。

仔料

形成於河流中的砂礫礦床。由於地質構造作用、風化作用、搬運作用的影響，原生軟玉礦體破碎解體，被水、冰川、風能位移，在水的沖刷作用下產生渾圓化磨蝕，軟質部分磨去，留下堅韌部分，玉石成圓滑卵石狀，與砂礫共存，分佈在河漫灘及古河床階地中。仔料中以羊脂玉最名貴。

　

中國的軟玉

中國的軟玉尚有金山玉、青海玉、岫岩玉、溧陽玉、天山玉、藍田玉、宜春玉。

金山玉

產地：新疆阿爾金山。 產狀：中─酸性岩漿岩與白雲石大理岩接觸變質產物。 化學成分(%) SiO₂ 54.65，TiO₂ 0.07，Al₂O₃ 1.06，Fe₂O₃ 1.49，FeO 8.08，MnO 0.56，MgO 19.36，CaO 11.76，Cr₂O₃ 0.46，P₂O₅ 0.012，SO₃ 0.11，CO₂ 2.78，CoO 0.014，Na₂O 0.01，K₂O 0.01，灼失量2.22。(產地阿爾金山) 顏色：綠、深綠。 礦物成分：透閃石─陽起石、鈣鉻榴石、鉻尖晶石、白雲石、蛇紋石、綠泥石、褐鐵礦。 結構構造：纖維變晶結構、毛氈結構。

　

青海玉

產地： 青海格爾木。 產狀：基性岩─超基性岩與白雲石大理岩接觸變質產物。 顏色：白、乳白、淺綠、綠、褐。 礦物成分：透閃石─陽起石、白雲石、蛇紋石、綠泥石、褐鐵礦。 結構構造：纖維變晶結構、毛氈結構、半自形中粒嵌鑲結構、殘晶結構。

　

岫岩玉雕件

岫岩玉(透閃石) 白、青、黃白、綠、紅褐、黑。

產地：遼寧岫岩偏嶺鄉細雨溝。 產狀：產于元古界遼河群大石橋組白雲石大理岩中。 化學成分 SiO₂ 59.21，TiO₂0.00，Al₂O₃ 0.42，Cr₂O₃ 0.00，FeO 0.00，MnO 0.00，MgO 23.72，CaO 13.99，Na₂O 0.04，K₂O 0.03。(青玉) SiO₂ 57.55，TiO₂ 0.00，Al₂O₃ 0.65，Cr₂O₃ 0.00，FeO 1.07，MnO 0.06，MgO 26.18，CaO 12.33，Na₂O 0.11，K₂O 0.04。(墨玉) SiO₂ 58.89，TiO₂0.00，Al₂O₃ 0.59，Cr₂O₃ 0.00，FeO 0.51，MnO 0.07，MgO 23.91，CaO 13.15，Na₂O 0.00，K₂O 0.04。(糖玉) 顏色：白、綠、青、黃、褐、黑。 礦物成分：透閃石─陽起石、蛇紋石、滑石、綠泥石、白雲石、方解石、褐鐵礦。 結構構造：纖維變晶結構、毛氈結構、浸染狀結構。

　

溧陽玉

產地：江蘇溧陽。 產狀：燕山期廟西花崗岩與晚古生代白雲石大理岩的接觸變質帶。 化學成分% SiO₂ 59.13，TiO₂0.01，Al₂O₃ 0.30，Cr ₂O₃ 0.00，FeO 0.20，MnO 0.01，MgO 24.45，CaO 13.12，Na₂O 0.28，K₂O 0.16。(青玉) SiO₂ 58.20，TiO₂ 0.01，Al₂O₃ 0.23，Cr₂O₃ 0.00，FeO 0.24，MnO 0.03，MgO 25.00，CaO 13.20，Na₂O 0.27，K₂O 0.11。(青白玉) 顏色：白、青、青白、綠。 礦物成分：透閃石─陽起石、蛇紋石、白雲石、褐鐵礦。 結構構造：纖維變晶結構、毛氈結構。

　

天山玉(碧玉)

產地：新疆天山。 產狀：產於超基性岩體(斜輝輝橄岩、橄欖岩、輝石岩)內的圍岩捕獲體或超基性岩體與圍岩(白雲石大理岩)接觸變質帶產物。 化學成分% SiO₂ 57.00，TiO₂ 0.018，Al₂O₃ 0.67， FeO 2.85，Fe₂O₃ 1.48，MnO 0.07，MgO 22.33，CaO 12.68，Na₂O 0.00，K₂O 0.08，NiO 0.16。(天山) 顏色：綠、翠綠、深綠。 礦物成分：透閃石─陽起石、蛇紋石、白雲石、鉻尖晶石、綠泥石、褐鐵礦、針鎳礦、磁黃鐵礦、鈣鉻榴石、白鈦石。 結構構造：纖維變晶結構、毛氈結構。

　

軟玉的質量評價因素

軟玉飾品的質量評價由五種因素確定，質地、顏色、光澤、塊度、玉料具備下列描述要求的為佳品。

1、質地：緻密細膩、微透明─半透明，無棉綹、無雜質為佳。

2、顏色：純正、均勻、潔白為佳。

3、光澤：油潤、油脂光澤為佳。

4、塊度：大為佳。

5、玉料：仔料為佳。

from: http://wisin.com/Gem1/Jade.htm

什麼是玉(翡翠)

玉，質地剔透而表面光滑的石頭。自古以來，中國即崇尚玉石，將它視為吉祥之物，並引伸為代表君子高風風亮節的正直品行。

硬玉的英文名稱Jadeite，來源於西班牙語Picdo de jade的簡稱，意思是佩戴在腰部的寶石。因在十六世紀，西班牙人們認為硬玉是一種能治腰痛和腸痛的寶石。翡翠是一種以硬玉礦物為主的輝石類礦物集合體。之所以叫翡翠，是因為它的顏色不均一，有時在淺色底子上伴有紅色和綠色的色團，顏色之美尤如古代紅色羽毛的翡鳥和綠色羽毛的翠鳥，所以稱之為翡翠。優質翡翠是當今世界價格昂貴的寶石品種，是高檔玉料。

相信有許多人對（玉）和（翡翠）的差異在那裡都有疑問，是實上答案可以說是見仁見智，目前市面上喜歡形容翡翠為最漂亮美麗的玉，玉的精品。

辨玉七部曲

玉的好壞如何分辨七部曲挑出上等貨
1. 色：第一顏色要漂亮，目前最多人喜歡的為鮮綠色(嬌綠、祖母綠色)
2. 透：透明度要好，對玉的價值有很大關係，如像冰種透徹，有清涼感受，但不透明顏色再綠也缺乏生動美感。
3. 勻：顏色的分佈均勻與位置，顯眼與自然。整塊綠色與一部份綠色價格差好幾位數字。
4. 形：玉的計價方式不同於其他寶石依重量計算，主要以外形厚薄，造型雕工。
5. 敲：玉的質地如好敲起來聲音清脆，如本身有裂縫、中空或部份變質時，敲起來聲音就不一樣了。
6. 照：向亮光處觀察玉的色紋、瑕疵，有時表面看無瑕的玉，照起來才發現有瑕疵，還可分辨出真假。
7. 價：最簡單的分辨『一分錢一分貨』，通常便宜貨都假貨居多，千萬不可貪小便宜。
玉的顏色分級

綠色的玉根據顏色的濃、淡、多、寡及透明度，大約可分十級

1. 深色老坑玉：整塊深綠色而透明的玉，有人說它埋藏比較深年代比較久，顏色均勻的祖母綠色翡翠屬特級品。（又稱：皇家玉）
2. 老坑玉：整快透明，但顏色是中深綠，看起來比較明亮，比較討好，價格比深坑老玉高位。
3. 金絲玉：整塊透明而顏色較淡，鮮綠色，綠中略有帶黃的感覺，但黃色不明顯看起來像金絲。以上三級都屬高級玉，俗稱翡翠，玻璃種，透明度都很高。
4. 新坑玉：呈半透明顏色為先鮮綠色，埋藏地裡離地面較近，它鮮綠的色調很受人歡迎。
5. 油青玉：半透明顏色較淺或較深相混合參差，加上不透明看起來像油狀。
6. 豆青玉：完全不透明整體玉全綠色，有深綠或淺綠色。
7. 花青玉：完全不透明顏色白中帶綠或綠中帶白斑紋。花青玉的白色要很均勻，看不出混濁的樣子時，可稱為上品級
8. 老玉：完全不透明，顏色深綠色帶黑斑紋，有時深到變成黑綠色，看起來年代久遠到發黑，所以稱老玉。
9. 皮蛋青玉：顏色由灰、黃、綠組合而成，有像皮蛋的灰綠色，但透明度高，色調不討喜。
10. 白玉：顏色白色，完全不透明，如果它白色白的很均勻，而不帶任何雜色，又不混濁，亦為上品。

玉(翡翠)的質地

玉的質地是指結構和透明度。玉的結構不如軟玉細膩均一，一般情況下可見到小聚晶和斑晶周圍纖維狀，絮狀細小晶體，呈變聚晶交織結構。這種肉眼能見到小斑晶也就是行家們所說的翠性，或鹽粒子性。此外，在玉中還常見由纖維狀晶體密集堆集在一起透明度略差的白色斑塊，也就是行家所說的石花。
　　常見的翡翠質地品種有：

1. 玻璃地。玻璃地是指結構細膩（聚晶細小），呈半透明狀的翡翠。衡量玻璃地就是用肉眼看翡翠的透明程度，一般用"水頭"表示，一分水即是3mm厚的翡翠呈半透明狀。二分水是6mm厚的翡翠呈半透明狀。一般達到二分水的翡翠就是很好的玻璃地了。
2. 蛋清地。是一種較混濁的玻璃地品種，透明度稍差。
3. 油青地。是老坑翡翠的主要地子色。質地細膩，有色較暗，有油青色、豆青色、灰青色、藍青色等。
4. 幹地。質地粗糙，不透明。
　　玻璃地翡翠透明度好，光澤強，深受人們喜愛，屬翡翠中的上品，而幹地翡翠光澤暗淡，作品呆板，不受人歡迎。

玉(翡翠)的分級

玉是中國人的最愛，在礦物學中屬於輝石類，硬度大約是6.5～7(摩氏硬度)。
　　硬玉的主要產地在緬甸山區，被大量引進中國的時期約在清高宗時候。高品質的硬玉翡翠日漸稀少，這是為何近些年來，在國內外的珠寶拍賣會中，高檔翡翠價格不斷上漲的原因。
　　購買翡翠要注意：

(一)質地要透、細、有水。

(二)顏色要勻、正、鮮。

翡翠市場常有所謂Ａ貨、Ｂ貨、Ｃ貨、Ｄ貨的說法。

A貨指的是完全天然，未經任何人工優化或加色處是6.5～7(摩氏硬度)。

B貨是經過人工酸化退黃處理，質地較疏鬆。

C貨指經人工染色。

D貨則是代替的偽品。

為避免買到不良的翡翠，建議找有信譽和專業的商家購買。


染色玉(翡翠)

經染色後用來當優質(玉)翡翠的原料有兩種，一種是顏色差(玉)翡翠，一種是石英岩。
　　染色(玉)翡翠是將染色劑沿著(玉)翡翠的裂隙滲透到(玉)翡翠的礦物顆粒之間的縫隙裏，改變(玉)翡翠的原以，使之變得傃麗。區別的辦法是觀察綠色的展布情況；染色(玉)翡翠的綠色，均勻分佈在斑晶周圍的纖維狀細小顆粒之間，綠色均呈線狀，見不到綠色的礦物斑點或稍粗的綠色釘字形礦物纖維；(玉)翡翠裂隙處的綠色較其他地方濃或淡。濃是因為裂隙較其他地方空隙大，沉澱的顏色多。淺是偽造者怕人發現破綻又進行了褪色處理。為此要注意觀察裂隙兩邊綠色的延續情況，如發現裂隙兩旁的顏色均一地變深或變淺，均應引起注意；用硫酸銅和碘化鉀做染色劑或用重鉻酸鉀做染色劑的翡翠，在查爾西濾色鏡下觀察呈粉紅色，而天然的綠色(玉)翡翠則呈原來的綠色。
　　染色石英岩具等粒狀結構。在顆粒之間沒有纖維狀細小晶體。綠的染料均勻地附著在粒狀顆粒之間；用硫酸銅和碘化鉀或重鉻酸鉀做染色劑的石英岩，在查爾西濾以鏡下觀察呈粉紅色；在染色石英岩裂隙處，綠色會變深或變淺，綠色不能自然地連續穿過隙；密度2.64g/立方釐米，折光率1.54，均比翡翠低；石英岩中的黑色礦物晶形完好，顆粒邊緣沒有受熔融現象。綠色在黑色礦物邊緣沒有變化。

清代-翡翠創高峰

　清代繼承了自古相傳的中國玉工藝傳統，並達到了巔峰時期。清代征服新彊之後，緬甸北部也納入中國版圖。於是新彊的軟玉和緬甸的硬玉翡翠，便開始大量進入 中原，玉的製作也因此大為發達。　翡翠被中國人喜愛從清朝才開始，清代以的中國玉器中是沒有翡翠的。到了十九世紀時，這種美麗的翡翠成為宮廷后妃的寵物。 翠玉白菜是清朝某位皇后的嫁妝，翡翠為青、白二色，象徵女子清白的貞操，而白菜上的紡織娘，象徵多子多孫。
　　清初，玉器藝術並無特殊的發展，到了十八世紀高宗乾隆時代，玉器雕琢技術達到高峰，作品不但多而精美，且足以概括清代玉雕的成就，因此西方人士便以乾 隆玉做為清代玉器的總稱。宋代與清代的作品主要以仿古為主。一般來說，如果一件玉器模仿早期銅器越詳細，則屬宋代作品的可能性越大，因為清代的師傅常以自 己的花式加以古代風格，換句話說，清代的作品只仿古作品的形狀，而不抄襲古代作品的細節。
　　清代藝術的特色是具有古代風格，一般人認為清代對仿古的作品較宋代更為嚴謹而細緻。故宮藏玉實在有精細得令人驚奇的。像黃玉印章三方，這是三顆單獨的 方印，每顆印有一根玉鍊，這些玉鍊是由許多小玉環相接而成的，三根玉鍊又由一個玉環把它們連接起來。這三顆印和這些玉鍊是一塊玉料琢磨而成的，任何地方都 沒有膠粘的痕跡。
　　我們知道中國人琢玉的方法是以石攻石的方法，在這樣簡單的方式下，雕琢出這麼精緻的作品，真不是一件容易的事。故宮博物院中陳列有同樣的兩個花薰，一 個色白，一個色灰，它們的形狀都好像一個大的蓋碗，周身鏤空花紋，都是些花葉花朵。這原是一種存放鮮花的器皿，把鮮花放在裡面，香氣從那些鏤空的孔洞散 出，使人看不到花，而嗅得到花香。這兩件東西如果是木製的，叫木匠雕這些鏤空花並沒有什麼難處，但玉器要花的功夫和精力可要難上百倍、千倍。
　　歷代玉器雕銘雕款的很少。新玉有許多是琢款的，舊玉則多補刻上銘文，這些幾乎完全出於清乾隆皇帝之手。清乾隆皇帝很喜歡玉，他的詠玉詩句也最多，所以命宮中玉工將他的御製詩款與璽文加琢在玉器的表面。在玉器上琢御題詩可以算是故宮藏玉的一個特點。
　　乾隆時有一玉工以染色方法作出此玉色，並雕成青玉蟠螭紋盃。乾隆得之，視之為稀世古玉，愛不釋手。後玉工之孫見之，說此玉為其祖父所作。乾隆要其說出 染色之製作方法，玉工之孫詳細道出其中奧妙，乾隆聽而樂之，頓而開之。 肉形石是一巧作。玉工見玉石顏色聯想到三層肉，此石除皮部分，加以染色處理，作出肉皮、豬毛的樣子，其餘皆為自然模樣，觀其外形與真實的肉一模一樣，故名 「肉形石」。
痕都斯坦玉器雕藝
　　清代的玉雕工藝除了承襲傳統的技法與風格加以發展外，更由於高宗對於新疆的用兵，引入了異國風味，回教帝國的玉器大批東傳，宮廷中稱為痕都斯坦玉器。 痕都斯坦本為青代對北印度稱謂，而痕都斯坦玉器則泛稱宮中所藏之回教國家的玉器。主要為十八世紀初至十九世紀初，在北印度的蒙兀兒帝國與土耳其的鄂圖曼帝 國雕琢製作的；極少數或許是由新疆回族玉工所雕琢的。新疆多回民，葉爾羌原是痕都斯坦玉器的貿易重鎮。十八世紀下半葉，清高宗開拓新疆，地方領袖或朝廷的 派駐官吏多以痕都斯坦玉器呈進。高宗甚為喜愛，常賦詩為文紀念，部分詩文或加琢在玉器的器表。
　　痕都斯坦玉器主要承襲中亞、波斯與印度的雕藝傳統，又吸收歐洲與中國的藝術精華而成就其特有的風格。痕都斯坦玉器分食器與雜器兩大類，以食器中的碗、 杯、盤為大宗。造形上有的全器形成一朵盛開的花，或半個剖開的瓜。器底常浮雕成一朵平展盛開的花朵；器柄的地方多立雕作花苞與纏繞的莖葉，或是一個彎曲的 羊頭，羊是唯一的動物的母題。
　　在玉材的選擇上，多傾向淺色，且多是單色玉器，追求純淨之美；未見運用多色巧雕者。部分痕都斯坦玉器再以金、銀或各色寶石、玻璃嵌飾花紋，譜出燦爛花 麗的風格。以花紋母題而言，這類玉器上多雕琢植物花葉，尤其以莨苕和蓮為主。碗、杯、盤等容器之器耳與器底常為裝飾的重點。晚期雕琢更傾向細薄精巧，器璧 幾乎是半透明，清高宗譽之為瑩薄如紙，比之為蟬翅，堪稱為鬼工、仙工。由於玉器器壁細薄，甚至可由內壁看到外壁上淺浮雕的層花疊葉，這也是痕都斯坦玉器的 風格特色
　 　清高宗常命玉工將御製詩加琢在痕都斯坦玉器的器表。玉工們有充分的時間摸挲把玩，自然會吸收其風格與技術來設計自己的新作品。故宮痕都斯坦玉器展品中， 有一件中國玉工所雕的羊頭瓜瓣形水盛，顯然的採用了痕都斯坦的造形。總之，痕都斯坦玉器對中國玉雕藝術造成一定程度的影響，中國玉工取其造形、花紋，學習 它的精緻細薄，但未刻意去仿製一模一樣的器物，至於作品的功能都是純中國的，如飲茶的蓋碗、書畫時用的水盛、筆洗等，不難在異曲同工之妙中分辨出是中國玉 或痕都斯坦玉。
　　藝術的交流需要客觀環境的容許，十八世紀下半葉，由於清高宗的開彊拓土，造成痕都斯坦玉器的大量東傳，中痕藝術得以相互激盪影響。中國玉工由這些不同 風格的藝術品中吸取了靈感，也就是在自己的創作中注入了新的生命力。新的造型、花紋逐漸被吸收融合，又成為大傳統中的一個構成分子，並活用在日常生活中， 這說明了中國文化包容力的深遠博大。
　　清代玉器自乾隆、嘉慶之後漸漸衰退，但有清一代，不論是宮廷或民間琢玉都盛於其他朝代，製作技巧也高，因此在整個玉器發展史上，清代玉器的質與量都相 當可觀。玉器在源遠流長的發展中，各時代呈現不同的意義與風格，歷久而彌新。新的文化面貌造成新的需求，新的藝術成分不斷融入，匯為中國藝術的新生命，中 國人以愛玉聞名，而玉的堅貞溫潤也象徵我們民族的精神。

唐宋-古玉仿作新雕

唐代藝術主流在於大型的佛雕以及小件的陶塑，玉器製作並不發達。唐代的玉與商、周的玉性格上迥然不同，反而傾向漢代玉器的式樣與觀賞的用途，作品的表現 充滿自由與朝氣。宋代是一個玉雕藝術史的轉捩點。宋代玉作一方面以新玉仿製古代各種青銅禮器和玉器的形制，一方面又將一些出土的古玉重新裝飾雕刻，這些都 是前代所沒有的現象。宋代玉匠一心一意在仿古，特別是模仿周末與漢初的藝術，使宋代藝術恢復到純中國風格。 　　宋代除了仿古風氣外，還有兩種新的風格萌芽，而在元代時逐漸盛行。其中之一是以自然為主，包括雕成水果與花朵形狀的玉碗和深雕風景圖案的容器。第二種 風格與第一種恰好相反，以模仿陶瓷形狀，著重簡單線條。

漢玉欣賞

漢玉欣賞
　　漢代所發展的裝飾玉最著名為的翁仲、剛卯、辟邪三種形制。相傳秦朝時有一個叫阮翁仲的人，力大無窮，相當威猛，當時還沒有一個人比得過他。在他死後， 便鑄造他的形象，立在宮門前做為紀念。慢慢的，後人省略他的姓氏，直接稱呼翁仲。久而久之，便依照翁仲二字的本意，而雕成一個老翁了。漢代的喪葬玉，因為 厚葬風氣盛行，所以非常講究。立體的動物雕刻也是漢朝藝術的特色之一，在造形上受西方藝術的影響。漢代玉器的樣式固然很多，但是影響後世玉器雕琢藝術最大 的還是文玩類的玉作。所謂文玩類的玉作大多為小型玉器，主要是把玩欣賞之用。
漢圭
　　白玉，周身有土斑及赭色，灰色斑紋。圭上琢流雲托日、山水星宿之紋，近下端處又浮雕一璧，上飾螭紋。按圭之制，周禮有「杼上終葵首」之文，言其上端削薄且廣而方，尖首之圭時代較晚。
　　漢代道教盛行，其教義多托跡於山川河嶽，其所製尖首圭形，上琢日月、星辰、七星八卦、十二章之文，以為法器，北圭蓋即道家所用。此圭之上又琢一璧，乃 誤解周禮玉人「圭璧五寸，以禮日月、星辰」之文，以為圭璧乃一玉所琢成，而不知為用一圭一璧，以為祭祀之用。
漢蚩尤環
　　青玉，通體滿布黃赭斑。器作環形，似今之玉鐲，肉窄而厚，外廓邊緣圓渾，琢四凸雕獸面紋，勻列在器四方，此種紋飾頗似呂大臨古玉圖中「蚩尤環」上之紋飾。
漢駔琮
　　甘黃色玉，有赭色斑。此器駔紋共有四節，每面駔紋中間琢五言詩一首，為乾隆癸丑御題詩，詩中有「銅膽已千年」之句，故知所配銅膽非清代所製，駔紋上淺 浮雕獸面紋、雲紋及八卦紋，刀法規矩方正，當知為清代補琢，底座四面各有一穿。
漢釵
　　白玉，受沁呈黃赭色斑。此器比一般之笄多出一長圓柱，兩長柱相接於頂端，頂端琢龍首與鳳首，作相對之形，龍形與鳳形作相交之狀，玉質頗淳古，但此器兩柱較短，且長短不齊，是一殘器。
漢連環
　　白玊，上有灰、赭等色斑。兩環各有一長方孔，以玉圈連接之，為一玉所雕成，每環均一面鏤空淺浮雕子母螭紋，另一面淺浮雕龍紋，兩環內廓皆有帶紋一圈。
漢羊形器架
　　墨玉，玉色頗潤，色極美。器作跪伏之羊形，一牧者戴尖首笠坐羊背後端上，羊首與牧者之間成長方之凹口，顯示其為其他器物之架，器底鐫清高宗御題隸書五 言詩一首，款題乾隆丁亥御題，下鈐篆文二印，「比德」「朗潤」，按「丁亥」為乾隆三十二年（西元一七六七年）。

古玉欣賞

商圭
　　玉色灰綠，一端沁成黑色。兩面均琢獸面紋，眼為目雷紋，口有四銳齒，耳垂處有圓形耳飾，與南美洲瑪雅族人的耳飾形制相似，其旁並有觿形之飾，清高宗 時，曾加刻內府印章及御詩文：一面刻「五福五代堂古希天子寶」、「太上皇帝之寶」二璽及識語一則；一面刻「八徵耄念」一璽，及五言詩、七言詩各一首。
商素璧
　　青玉滿斑，有赭色及青灰色斑紋。呈圓板狀，全器周圓不甚規則，直徑不等，厚薄不一，兩面皆有製造痕跡，璧之邊緣，有一處自然凹缺，係原玉材本身缺損， 孔由一面琢成，帶紅木座架，座底雕「靜怡軒珍翫」五隸書，木座為清代製作。
西周素環
　　白玉，有深赭色斑。器形不甚規矩，孔由一面所琢，兩面大小不等，樸素無紋飾。環之為用，多屬佩飾之器，亦有用於符節者，如廣韻所載：「逐臣待命於境， 賜環則還，賜玦則絕。」蓋取「環」之音與「還」之音同也。
西周駔琮
　　碧玉，沁為赭黑諸斑紋。此為故宮所藏最大之琮，上歛下豐，駔紋凡十七節，每節均以獸面紋組成。此種大琮倫敦大英博物館亦有一件，為英國已故收藏家Ｅｕｍｏｒｆｏｐｏｕｌｕｓ舊藏。
周素璜
　　玉色淺黃色，周身赭斑。此為故宮所藏最大之璜，以器上之製造痕跡觀，疑原為璧，經後人切割成為璜形器。原無紋飾，清高宗時，一面琢「天然同德」及 「乾」「隆」二字連珠印，一面琢「半規韞彩」隸書及御題七言詩，款署「乾隆御題」，下鈐「得佳趣」及「乾隆宸翰」二小印。按璜之形為半璧，禮六器之一，用 以禮北方之神，璜之小者用作佩飾，大都琢有紋飾。
周珩
　　白玉，受沁成黃斑紋。樸素無紋，一端有一孔，一端有兩孔。珩屬服御器中之佩飾器，說文云：　「珩，佩上玉也，所以節行止也。」而珩為成套玉珮之主幹部分，其下尚可聯其他雜珮於其上。
戰國瓏
　　黃玉，有赭斑。龍首尾接相如瑗形，身上琢雲紋，一面在近尾處琢一螭。按此器似瑗，而大小與今之手鐲相近，其用蓋與瑗同，為腕上之飾物，如手鐲然，非禱旱之瑞玉。

玉的演進與欣賞

　　玉器在中國歷史上是一項源遠流長，且獨具特色的藝術品。我國歷代玉器由於質潤色雅，雕工精美，成為中華文物瑰寶。
石器時代－形而上的玉
　　中 國文化進入到歷史時期不久後，宗法制度便被確立，又為了維繫這種縱式的承繼體系，而發展出禮教規範。玉石材料就在這情況下，脫離石器時代的實用價值，進而 成為一種象徵的禮器。新石器時代的居民從長期研磨石器的經驗中，體認了玉的質地堅實色澤溫潤的特性。古玉的定義各有不同，現在我們暫定史前到漢代這段時間 的玉器為古玉。
　　要欣賞古玉，必須先了解古玉在當時社會上所占的地位，所起的作用。在新石器時代中期，玉只是用來製作裝飾品和生產工具，到新石器時代晚期，貴族階級形 成，玉也就成為統治者地位的表徵，玉器的形而上的政治意義日益深厚。
　　宗廟祭典中，將玉器作為奉獻給神明祖先的禮物，或將象徵神明祖先的紋飾雕琢在玉器上，作為依附神靈的實體，玉器便具有形而上的宗教意義。
　　禮器制度自新石器時代晚期萌芽，夏商周三代時因配合當時的祀儀與宗法制度而發展到高峰。玉器的製作和使用到漢代開始有了重大的轉變。本來在周代奉為正宗的禮器逐漸消失，漢通西域之後，玉道大開。
　　因為玉的使用久遠，紋質美麗，本來就被大家喜愛。再加上五行方士的附會，認為玉有避邪去病，防屍不腐的神奇力量。於是漢代人民用玉達到了空前的盛況。 由於社會富庶，需求增加因此漢代玉器多偏重在裝飾玉，鑲嵌玉，和喪葬玉的製作，而雕琢更加精巧。

玉的種類和型制

　　當您有空走訪民間古玉店或瀏覽故宮玉器展示品，會發現玉器的多樣著實讓人摸不著頭緒。為此我們將就中國玉器的種類與型制做個概括的介紹，期使在下次賞析玉器時，不再指鹿為馬。
　　雖然玉石產地遍布世界各地，但將玉石雕琢成器又如此尊崇者，只有我國。我國的文化事實上和玉是分不開的。自從商周以後，玉的雕琢和形制便和禮制產生直 接的關聯。禮器和符節器是研究玉史發展的人比較關切的；而民間大多數的玉器愛好者和蒐藏者較關心佩飾玉和喪葬玉的典故。
　　至於鑲嵌是從緬甸玉石輸入我國以後，藝術設計人才對於裝飾玉所產生的重要靈感與貢獻。因此玉在我國，不只是具有藝術發展上的價值和崇高的地位，而且在 我國人民心目中，有著幾千年不容稀釋的情感。談到玉器的原始，必須上溯到史前的石器時代。從考古發掘的報告上顯示，在距今十到二十萬年前，舊石器時代中期 的人類留下了許多文化遺跡。在這些遺跡中，開始有部分美麗而硬度很高的石器出現。這些美麗有色的英礫石器，可以說是中國玉器的原始。
玉器的功能
　　我國玉器的功能大致分為五大類，包括禮器、符節器、佩飾器、鑲嵌器、喪葬器等，現在逐一介紹。禮器中的玉器以朝聘用的六瑞與祭祀天地四方的六器為主。 禮器中的六瑞是六種器物，由政府頒發給國家的高官，做為爵位的憑證，叫做瑞。王及公、侯、伯、子、男共是六等爵位，所以有六瑞。王及公、侯、伯的爵位最 高，他們的瑞是圭；子、男的爵位較低，他們的瑞是璧。更清楚的說是，鎮圭、桓圭、信圭、躬圭分別由天子、公爵、候爵、伯爵所執掌，這些禮器的形制相同，而 以尺寸長短來分別尊卑，並且加以命名。而子爵、男爵所執掌的是穀璧和蒲璧，形制也相同，但以紋飾來區分。　　封 建時代，君臣不可無辨，所以執瑞玉來辨視君臣的尊卑以及諸候的階級。而圭璧這種玉器就是他們的信物，每當君臣相見或諸侯互見的時候，都手執瑞玉，然後再將 信物收藏起來。六器是六種器物，用來祭祀天地及四方之神的。六器是指蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜。蒼璧、黃琮是用來祭祀天地；青圭、赤璋、白琥、 玄璜是用來禮祭東西南北四方。這些名稱中的第一個字是代表玉的顏色，第二個字則是玉器的名稱。例如蒼璧就是用蒼色玉製造的璧，蒼代表天的顏色，所謂「蒼蒼 者天」這是一句耳熟能詳的話。而黃琮是因為土的色澤是黃色，所以用黃色的玉來製作。中國人早有天圓地方的觀察。祭天時能代表天的必須是一件圓形的器物，璧 正好是圓形，所以就被採用了。方形的琮禮祭地，其他四方所取的形狀是根據五行之說再加以圖案化。

符節器
　　玉器的功能除了禮器外，還有一項符節器有很大的作用。古時候，當天子要派遣使臣出使國外，或到某一個地區去執行某項任務時，就賜給使臣一項信作為傳達 天子命令的證物，這就是符節器的由來。上古人民純樸，可以用這種形制簡單的符節器，但是這類玉器很容易偽造，所以東周以後就改用虎符。虎符制度就是把整體 的虎形符剖分為兩片，政府與將領各執其一，虎符的形式在剖面上有的是圖案，有的是文字，一面上是凸起的文式圖案，一面是凹下去的。徵調的時候，受命者把兩 片相合為一，才相信這是真正的命令。
佩飾玉
　　佩飾玉是佩帶的飾物，戴在頭上、頸間、腰間的裝飾品。人們的飾物起初是用獸牙、鳥骨之類，經過長期的使用，後來改用玉仿製，如玉觿、圓玉勒，它的形狀 近似獸牙與骨管。其它如玉笄、玉珩、系璧、鳥獸紋珮都是佩玉。翁仲、剛卯也是佩玉，同時它們又是一種壓勝之物，是古代的避邪玉。古人都將數塊玉穿連成串， 佩帶腰間，走起路來，使玉與玉相觸有聲，這就是玉藻所說的：「古之君子必佩玉。」的玉珮。此外佩玉兼有實用的，在腰帶上的帶鉤、射器時手指上所戴的玉韘。
鑲嵌玉
　　鑲嵌玉是鑲在器物上的玉。例如：玉琫、玉彘、玉珌，是鑲在劍身上或劍鞘上的飾物。其他像鑲在杖上的玉杖首，或嵌在帶上的玉帶板都是經常所見到的。
喪葬器
　　喪葬器是一種殉葬的玉。相傳人死之後，把玉放在九竅裡，屍體就不腐朽，所以有用玉殉葬的習俗。放在口中的玉叫唅，放在耳中的玉叫瑱，放在手中的玉叫 握。古塚中出土的唅有很多是蟬形的，這是因為蟬的形狀與舌形相似，放在口內較為適合，這一種玉蟬也叫做唅蟬。總之古人認為玉是陪葬之物，也是防腐之寶。這 些出土寶物提供了我們研究中國古玉器演進的參考，以及古人對玉石迷信程度，頗有價值。
環狀玉器
　　傳統古玉中，環狀玉器很多，最常見的有璧、環、瑗、玦。它們的形制都是圓形板狀體，中間有一個孔。這些環狀玉器在禮器中，像穀璧、蒼璧；符節器中的 玦、環；在佩飾器、喪葬器中也都曾出現。其他還有舞樂器，用在歌舞中。古代人遇有可喜的事自然發出狂歡的歌聲，揮舞著使用的兵器或打擊器皿發出音響來配 合，這種演變，玉兵如斧戚之類的都變成了舞樂器。另外像文具中的筆架、臂擱、硯池，陳設用的山子、花插、花董；仿製的瓜果、蔬菜、人馬、車船，以及盤盅、 酒盃、茶壺等用玉石雕琢的，不勝枚舉。在上述玉器中，佩飾器尤其有極重要的地位。原因是佩飾器形制繁多，從頭到腳，每一個重要部位幾乎都有裝飾物，而且每 一個部位又不只一種。
　　此外，禮器中的玉器雖然也在玉器中佔有很重要的地位，但因禮器都用在祭祀天地，君臣相見等時候所持用，要求莊重樸實，所以大多很少經過雕琢，以素面為 主。而佩飾器原本就是裝飾用的，當然要以雕琢裝飾，紋飾美觀為主，藝術價值也高，這類玉器因此成為古玉投資者和鑑賞者的蒐集目標。
璧，環，瑗，玦
　　璧的外形像個大月餅，中間有個圓孔，玉的部分叫肉，中間的圓孔叫好。如果肉的寬度大於好，就叫「璧」。肉的寬度和好的寬度大約相同，就叫「環」。如果 肉的寬度小於好，就叫「瑗」。而環有缺口的就叫「玦」。簡單的說，凡是寬邊而孔小的是「璧」；窄邊孔大的是「瑗」；邊與孔相等的是「環」；而小型的璧、 環、瑗，直徑不超過五公分的都叫系璧。璧除了用在禮器六瑞中的穀璧、蒲璧，尚有六器中的蒼璧。其實璧最大的用途是做為饋贈的禮物。而環是裝飾器；瑗原來是 兵器，後來演變為裝飾器；玦可作為符節器、腰間飾物和耳飾。
琮，玉勒
　　琮的形狀是方柱體，當中卻是上下相通的圓筒子。琮的外面有光素的，也有紋飾的，紋飾的結構大都相同。古時候的祭祀玉器是用幾塊玉，用繩子穿聯起來，塊 數並不一定。後來有人覺得先把玉雕琢成幾塊，再用繩子穿聯起來，何不雕琢成一塊玉，用紋飾表示出它是由幾塊玉串成的，豈不省事。這種形狀的器物，大的便是 「琮」，小的就是「勒」。故宮收藏的琮，數一數看，那是十七塊玉的形象；另一個是六塊玉的形象，還有一個比前面兩個都小，這就是一個「勒」。根據現代人考 証，琮是代表女性、陰性，和圭正好相反。琮既然代表女祖，而為人民禮拜的對象，琮的使用就廣了，這也是存世的琮比較多的原因。
圭
　　圭是由古時候的石斧演變而來的。斧既然是古人每日不可或缺的器具，使用日久，而產生感情。在器具汰換之後，石斧雖然失去實用價值，但仍懷念曾有的貢 獻，於是留作紀念，供奉如神明。而後政府利用人民崇拜石器的心理，將石斧、玉斧用來做為朝廷禮器，於是產生了「圭」的形制。所以圭的形制和斧的形制是同類 不同形的兩個器物。它們都是上端前薄，作方頭的形狀。故宮博物院陳列著兩件商圭，很受參觀者的喜愛。其中一件，整個玉器呈赭石色，器身遍布土斑。而故宮所 收藏的玉圭，凡是經過清高宗乾隆皇帝鐫刻有御題詩的，都上下顛倒。像展示的兩件商圭，就是以厚而狹的一端作為上端，這是為了遷就文字的排列方便，才這樣擺 置的。

璋
　　璋的形狀好像是平首圭的頭部，由一端沿四十五度角剪去一半。
琥
　　琥是祭祀西方之神的禮器，用白玉來雕琢，尺寸形制沒有圭那麼嚴格的規定，但必須是虎形。該形或立體、或扁狀、或匍狀，應該是完整的「虎」。
璜
　　璜的形狀像上弦月，兩頭削平，窄窄的，小半圓形。璜是祭祀北方之神的禮器，用墨玉來雕琢。北方之神為玄武，玄武指龜神，用龜殼的外形，和璜相近，加上 龜殼的顏色接近元玄的墨色，所用來祭祀北方。璜在中間靠上端穿一個小洞，有時兩頭各穿一個洞便於穿繩。小型的璜是佩飾之物。
珽
　　珽的形狀是呈橫長方形狀，樣子很像橫過來的戒尺。
瓏
　　瓏就是玉製的龍，主要的作用是用來求雨或欣賞。
剛卯
　　一般人認為最避邪的三件寶貝是剛卯、翁仲和司南珮。剛卯形狀小小的，長四方形，玉表上雕有三十二個簡體字，都是避禍避災的詩句。因此剛卯是人人最喜愛佩戴的避邪飾物。
翁仲
　　一般佩飾翁仲高不過尺。它的外形是一個老翁，著寬衣博袖，雙手合十。雕琢簡單，俗稱漢八刀，意思是七八刀就雕成了。

司南珮
　　司南珮的形狀像兩個對寫的凹字。左頭雕一隻小杓，右頭雕有一隻小盤，中間有個小孔便於穿繩佩掛。司是在外主事的意思，南就是東南西北方向的指導，所以出門佩司南是為吉祥。
韘，班指
　　韘是射箭時戴在右手大拇指上，保護手指，減少弓弦磨擦的力量。韘的形狀進一步演變成了班指，是套在大拇指或食指上的一種裝飾品。韘形珮就是把韘伸展開 來，變成平面的一種佩飾。韘形珮形狀較大，是佩傭中最華麗而又突出的一種特殊佩飾。
帶鉤
　　帶鉤原是胡人的襟扣，後演進運用為腰帶，所以叫帶鉤或帶扣。長的帶鉤是襟扣，短的就是腰帶所用。帶鉤的基本形制是Ｓ形，下面有柱。主要用途是鉤掛腰帶上的佩物。
觿
　　觿是由獸牙、獸角轉變而來，後來用玉琢獸牙形的佩飾都稱為觿。

笄
　　笄的形狀和現代的髮簪很像，是古代的髮飾。

動物紋珮
　　古代有很多動物外形的佩飾，像龍紋珮、人紋珮、獸紋珮、鳥紋珮等。其中的昆虫珮以蟬紋珮最多。

劍飾
　　劍飾共有四件，分別是首、琫、珌。劍本身握手部分頂端鑲嵌的那件玉叫劍首。劍身與劍柄之的間的那件叫琫；劍鞘中間的玉飾叫；劍鞘最下端的那件叫珌。璲是佩劍附屬品，是一種革帶飾物，可用來繫劍而勒於帶間。
辟邪
　　辟邪原名異獸或怪獸。凡短腿、有翼、雙角、束鬚或連鬃的動物玉雕，都稱為辟邪。了解了玉器的形制和種類之後，參觀玉器不再是走馬看花。

玉的採集

　　中國雖有悠久的尊愛玉器的文化傳統，但是在本世紀科學技術引進玉作業之前，在採礦與雕琢上，都沿用相當原始的基本方法。
　　人們對於玉器有著偏愛是由於玉出於石。在遠古時代的原始生活中，石器是一切生存條件依賴的器物，爾後石器在歷史演進中逐漸汰換，玉便在先民的移愛下，脫穎而出。
在山一隅─山間鑿玉
　　玉有山產水產之分，產地不同，採取的方法自然也不同。角閃玉與輝石玉都屬於變質岩礦物，礦脈多分布在崇山峻嶺中，所以入山開採是近代的事。
　 　而台灣花蓮的角閃石玉礦也是在光復以後才大量開採。開採山產玉可以得到體積龐大的玉材，這也是清高宗乾隆時玉雕風格轉趨厚大結實的原因之一。世界上最大 的玉器「大禹治水圖山子」，就是乾隆年間揚州玉工所雕的。一般來說，山產玉是不如水產玉的瑩澈，但產量豐富是水產玉所不能及的。
在水一方－河中撈玉
　　雖然玉礦多蘊藏在山間，但長年累月風化作用，使得山邊周圍的岩石鬆動瓦解。小塊的玉隨著夏季融化的雪水，由高山上滾落而下，沈積在河床上，河中撈玉便 成為最重要的採玉法。從新石器時代一直到明清時代，主要的玉材都是在河中撈取的，俗稱「籽玉」，或是「水材」。
　　這些玉子的圍岩在山中曾經風化，隨著大水沖刷滾落時，所剩餘貼附著玉外表的玉皮，已經過水蕩砂磨而剝落得所剩無幾了。由這些玉璞外表己可看出裡面玉石 色澤的好壞。另外，硬玉有外皮，軟玉是沒有外皮。一般所謂軟玉的外皮，事實上是玉石經過長期的水沖日曬，在玉的表面成一層顏色，這種所謂的玉皮，在清朝乾 隆時代，經由玉工的巧思，創作出許多巧作。
　　河道裡的玉一部分是積存在河底的，經大水沖刷而顯露出來。一種是在每年五、六月間，大水暴漲的時候，隨著水沖下來。每年採玉的量多少要看水的大小而 定，所以採玉的時期在大水之後的秋季最為適當。水材的玉是由河裡採取的，也就在水裡採玉，當地人便把採玉叫「撈玉」。採玉的大多在秋天明月的夜晚，在河邊 觀察。玉璞聚集的地方，因為反射月光而顯得特別明亮，這時候就可以入河撈玉了。
　　如果河床乾涸，也可以依相同方法在沙中揀拾，就是所謂的「沙產玉」。當時水中所撈的玉數量多且質地溫潤。山中開採可採得巨大玉材，但品質較差。前面說 過水產玉經過風化滾動的剝皮作用，所剩餘玉的部分，自然是緻密而溫潤，與山中石夾玉，玉夾石塊再被人力鑿而下的山產玉，當然不一樣。山材每每是石夾玉，玉 夾石，本來就不太好辨認。有些玉石外觀總包著一層厚皮，一定要剖開才能知道是否有玉。有些玉石很薄，一看就知道是石或玉。雖然如此，辨識玉石還是需要經驗 的累積，才能在眾多頑石中，找出藏玉的石塊。功力高的玉工，不只能用銳利的眼光鑑定裡面有玉無玉，還能知道這塊玉的成色。

from: http://edu.ocac.gov.tw/culture/chinese/cul_chculture/vod21html/vod21_06.htm

玉的本色和泌色

　　玉的美在感覺上不僅是色澤鮮明，還散發出一種高尚純潔的氣勢。玉的美在具有神祕性，代表一種最複雜而不可描寫的色澤，在整個自然天工的大創造中，使得中國人愛之不倦。古代人的感情在這種色彩和玉特有的光亮的混合視覺上，得以解放與渲洩，所以玉是美的崇高對象。
玉的色澤
　　關於玉的色澤，古代學者的說法不一，明朝人宋應星認為玉只有白、綠兩種顏色，其他顏色都不屬於玉。而清朝人陳性以為玉有九色：玄如澄水曰瑿，藍如靛沫 曰碧，青如鮮苔曰珒，綠如翠羽曰盧，黃如蒸栗曰玵，赤如丹砂曰瓊，紫如凝血曰璊，黑如墨光曰瑎，白如割肪曰瑳，赤白斑花曰瑍，是新舊玉的自然本色。
　　中國字以玉為邊的原來就是玉字，可見玉早已成為中華文化的一部分。關於玉的描寫，就顏色而言，瓊、玫、瑰等是表示紅顏色的玉或解釋成紅色。一塊玉料顏 色純一，固然是好玉的主要條件，而玉質溫潤也相當重要，所以古人對玉的批評，首先就說顏色純、質地潤。
　　古代的六器分為六色，也就是璧蒼，琮黃，圭青，璋赤，琥白，璜玄。以璧蒼來說，璧是玉的一種形制，而蒼是指璧的顏色，蒼玉是什麼色澤呢？一般來說是淡 藍中略帶淺灰，有點像上天的奧妙。翡翠本身常常是一塊材料上有白綠兩色，有時還帶有紅色。像故宮博物院收藏的翠玉白菜，就是玉石的本身有綠、白二色，經過 匠心獨具的巧作，使它成為一件人人讚美的藝術品。
受沁
　　古人既以玉為崇高之美的對象，生而佩玉，死而以玉殉喪，便沿習成風。這些附葬物隨著人入土，年深日久，相鄰的礦物質，便漸漸滲透到玉裡，使原來的玉色 和玉質產生了變化。銅器入土年久，則會產生青綠色，如土中含銅，玉就會受沁，變成綠色。如受水銀沁入，玉色呈黑色。而沁是滲入或吸收的意思，所以就將這種 變化稱為受沁。
　　除了殉葬玉器會入土外，還有戰亂時，玉遺失的機會很大，也造成玉入土受沁的情形。出土古玉中，有受一色沁的，也有二色，三色，四色，同時沁在一塊玉 上，也有各種巧沁花色，產生不同紋理變化。古玉入土較久，受沁越深，所以入土重出的玉，沒有不沾顏色的。
　 　如果根據考古學家的分析和說明，那就比較科學化和合理化了考古學家們認為，這是由於土質的酸化作用所引起的。像日本的濱田青陵氏就曾經考證說明，「從土 中發掘的玉，因為受到土中的酸化作用，玉的表面就會產生分解，裂痕循著玉石的脈絡而深入到內部。因為含有鐵質的酸化，就會變成琥珀黃，或者變化深褐色，也 有的時候會變成黯黑色。」這裡所指的玉，應該是講白色的玉，在受沁之後，可能會變成三種不同的顏色。如果是其他顏色的玉，那麼在受沁之後所變的顏色，也一 定是玉器的本色，再加上黃、褐，或者黯黑色，所產生新的色澤，自然又不會相同。
　　近年來考古學家們和地質學家們又有了新的看法，他們認為受沁是由於玉質在受熱之後，所產生的變化。像是玉在石灰岩中加熱即可能變成雞骨白。古玉中的雞 古白是古玉中難得的一種，它的顏色雖然已變得好像煮過的雞骨一般，仍沒有失去其溫潤的光澤。火燒過的玉則不同，它也變成了白色，但乾枯得像一塊石灰，沒有 一點潤澤的感覺，這種便不能叫它雞骨白，二者一看便能分別出來。古代殉葬的玉入土的年代久遠，受到地熱的影響，於是發生了變化。由於埋葬岩層的不同，由玉 器表層深入玉理的變化也不盡相同。考古學家們和地質學家們的這兩種說法和見解，應該要比玉器商人的揣臆之說可靠得多，也容易叫人相信，至少他們是有學理的 根據和實驗的證明。
　　出土古玉講究沁色的好壞，一些礦物質如水銀等，沁入玉體中，如果沁得好，稱為巧沁，十分值錢。例如故宮博物院藏有一件玉蟬，周呈雪白色，獨兩眼泌作赤 色，便是巧色，便是巧沁。其他如沁成色如蒸栗，叫做「玵黃」，如泌色更深，復原時酷似蜜蠟，則稱「老玵黃」。沁色藍如青天稱為「玵青」，若色深如藍寶石， 則稱「老玵青」。另色如翡紅的桃曰「孩兒面」。色如烏金稱為「純漆黑」。又銅綠沁入者形翠石，則稱「鸚哥綠」。上述這些沁色，大多為收藏家所喜，但有一種 非青非綠如敗菜的，稱為菜玉，是玉之下品。
　　清朝時，玉工為能雕琢出精巧的作品，而衍生出一種人工染色的方法，俗名叫「烤皮子」。做這種玉器的目的，不是為作偽，而是喜歡這種顏色。
　 　因為河中玉子有時經日曬水漬，表面上生出一種近乎紅黃色的表皮，如果雕一件器物，留著這層皮，倒也好看。以後收藏家喜歡收購這種玉器，而這種材料不可多 得，便有人設法做出一層假皮子。製作的方法則採用了偽製古玉的「提油法」。偽製古玉的人有辦法可以把新玉烤薰，使它變成舊玉的顏色，叫做「提油」。提油又 有老提油與新提油之分，烤皮子便是利用這個方法，把玉的表皮烤成褐黃色，所以叫做烤皮子。烤皮子的辦法盛行在清乾隆時代。例如雕成一個桃子，就把桃嘴的地 方烤成紅黃色。雕一個雞蛋，有時把全身烤上皮子，好像一個薰雞蛋。有時把蛋的一端琢平，用泥土糊上，然後烤皮子，烤完之後，把泥去掉，好一個薰蛋切去一端 的樣子。但是這種玉器失去天然之美，不為賞鑒家所重。
　　古 玉的價值比新玉高，商人便有偽裝古玉的辦法，偽造玉色的方法就多了。做這種玉器的人十之八九是為牟利，所以採用的方法都是簡單而速成，以求本小利厚。以染 色法製造出受到塵土浸蝕的表象方式很多，五花八門，應有盡有。將玉用滾開的油炸，使白玉變色，成為古玉般似古樸質實的色澤，美其名叫做「油炸鬼」。
　　現在有人用化學原料染玉，企圖魚目混珠。染玉的目的無非博得愛玉者的購買慾，其他方面可以提高售價。目前到玉器拍賣場中，除了仿玉之外，也極有可能買 到染色膺品：像白底青的玉佩、三彩福祿壽的手環、黑璞的漢玉，這些可能都是經過高溫高壓加色過的，或人工合成的。一般來說染色品雖綠，但是色是飄在器飾的 外表，血色雖紅，但是呈現醬色或者茶色，都不是正色，同時更缺少了一種勻潤的天然色澤美，這就要憑各人的眼力和經驗去仔細端詳研判了。
　　所謂古玉，大多是曾經入土而又被挖掘出來的玉器。玉器入土，在土中受酸化作用而改變了它的色澤，有時變得五顏六色，比未入土前更好看。但是在古玉剛剛 出土的時候，是看不出這種顏色的，因為它的外表蒙著一層土鏽，我去原來美麗的色澤。小心而慢慢的除鏽，叫做「脫胎」。所謂「盤功」，就是經常將玉放在手中 揉搓，或放在小絲袋內，繫在身邊，使玉恢復原來的光澤和顏色，大概需要幾年以上的時間才能恢復原狀。若要求快，則用武功的方法，將舊布包著玉，輕輕揉擦， 去除土鏽，再用新布用力搓，那麼玉的色澤會漸漸恢復，三年後玉石可以展現原來的美麗。
　　經由這些方法，埋葬很久的古玉再注以新生命，而人們在賞玩中，也逐漸產生對玉的尊敬和喜愛，這是不分時代的賞心樂事。